四季的旋律
一年之中，我们往往都要历经，春、夏、秋、冬，四季轮回。这四个季节，各有各的相貌与韵味，各有所长，各有所短。
春
春天，在四季中是最美的季节。她一来鲜花盛开，大地开始回温，让人们一睹鲜花齐绽的绚丽风采，大地上不在铺满皑皑的白雪，不再带有刺骨的寒风，不再蜷缩在暖和的被窝中。春天一到，大家就褪去了厚厚的棉袄，换上轻松的休闲服，迎着春风跨出家的那道门。
春天来了，大地回暖，万物复苏，百花齐放，春天将自然界打扮得如此美好而灿烂，春天来了，江山如此多娇，春天来了，春光无限美好，万物皆喜春光。
春天太美好，春光太明媚，人们总是觉得春天的时光太短暂，时光过得太快，弄不明白，人类这聪明，这智慧，但却留不住春天的脚步，一年之计，春光一去不复返，做人只有惜时如春，将汗水洒在春光中，才有期盼收获的快乐。
一年四季，冬去春来，春天最为美好，春天最为灿烂。春天最真诚，春天最珍贵，春天最迷人。花草为春天而长，鸟儿为春天而鸣，人类为春天而快乐。春天，人们脱去厚实的冬装，春光明媚，走出了家门，拥抱大自然，闻着春的气息，闻着的花草芬香，人也更加精神，积极奋发向上了。
夏
夏天在四季中是“最快乐的季节，”他的炎热，鼓舞着人们跑出去挥洒汗水，我看见他们挥洒出汗水的解脱。同学们朝着耀眼的太阳发出甜甜的微笑。我们喜欢他的炎热，喜欢那让我们燃烧着的热血。
忽然从耳边传来“嘎嘎嘎”的叫声，闻声而过，只见一群鹅到池塘边，它们一只只地跳进水里。游戏水中，不时把头扎到水中去觅食。鸡，乡下人家照例总要养几只。有些小鸡去池塘边凑热闹，在池塘边唧唧喳喳地东奔西跑，和顽皮的孩子没有什么两样；还有一些小鸡跟着母鸡去觅食；大公鸡则耸着尾巴在空地上大踏步地走来走去，不时发出“喔喔”的叫声。它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。看了让人流连忘返。
秋
秋天在四季中是最有韵味的季节。她飘撒下散落的树叶，让人感到进入当前呈现出来的美不胜收的境界。让人想去触摸她，了解她，拥有她，秋天就像一个变化万千的少女，可以让我们当前的心情变得感慨万千。掉落的果实，刚好成熟，她也是最适合培育的季节。
冬
冬天，在四季中是最有梦的季节。那皑皑的冰雪，最具有梦幻感，从天上撒落下来的雪，铺满了这个大千世界。
中国传统节日
除夕
除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春
春节
春节（Spring Festival），即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地地方特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华
唐宋时期，新年习俗发生了重大的变化。唐朝是思想昌明的时代，新年习俗也逐渐从迷信、祈报、禳除的神秘气氛中解放出来，转变成人们自己的娱乐游艺。唐代以后，新年真正成为普天同庆的“佳节良辰”。春节放爆竹原是一种驱鬼手段，此时也变成了欢庆的象征。唐宋时期诗人们的诗作就形象地反映出春节民俗的欢乐景象。王安石的《元日》写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这些诗形象地描绘出从除夕夜到大年初一喜庆、热闹的场景，噼噼啪啪的鞭炮声不再有驱妖祛凶的恐惧，而是一种欢乐的娱乐方式。明清之际，新年习俗开始转型，礼仪性、应酬性逐渐加强，人们在新年的时候相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜，平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。文徵明《拜年》诗所写的“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”便是这一习俗的体现
清明节
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗。寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。由于北方寒冷，春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》记载，最初的寒食节时间很长，最长的105天，最短的也要近1个月。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利。 汉代的寒食节，很多地方要禁火一个月，到了唐代，寒食节变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食。唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。
端午节
端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
《神龙本草经》中，提到兰草“香兰乃香草，辟不祥”。又云：“以五彩绳系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”“此物一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名朱素。”魏晋南北朝时期，端午节被更多地赋予了纪念历史名人的新内容，但各地在端午节纪念的名人是有所不同的。据东汉蔡邕《琴操》中记载，山西地区的百姓是以此日纪念介子推。《曹娥碑》则记载吴地人民“五月五日，以迎伍君”，即投江而亡、化为波神的伍子胥。
中秋节
中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息
渊鉴类函》卷二十引《唐太宗记》载：“八月十五日为中秋节，三公以下献镜及盛露囊。”可以看出贞观年间中秋节已有节日雏形。在继承先朝祭月礼仪的同时，中秋节的活动内容因为唐朝自由、浪漫的精神气质而日益丰富起来，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇夜游月宫等神话的相继出现，使中秋文化自唐朝起充满瑰丽多姿的色彩和浪漫迷人的魅力，中秋节俗得到充分发挥和演进。唐人特重中秋赏月，唐人诗歌中，仅中秋赏月就有九十多首。“夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。”（皎然《南楼望月》）诗中“夜月家家望”足见赏月风气之盛。宋代以降，中秋节风俗更加繁盛，赏月、赏桂、吃月饼、走月亮等蔚然成风。北宋时正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和怡”的节令食品。 南宋时，中秋节成为非常热闹的节日，吴自牧《梦梁录》载：“八月十五日，三秋恰半，故谓中秋……玩月游人，婆娑于市，至晓不绝……”显然，中秋节到了南宋，风俗活动更具有娱乐性，自此后中秋节进入发展期。